Стоимость одного занятия 1100 р, три занятия сразу 3100 р.
регистрация у админа по емейлу yoga108gorod@gmail.com
(возможна оплата с любых карт мира)
15 ноября, ПТ
19.30-21.30 (по мск) Илья Журавлев - “Циклическая Медитация” Бангалорского йога-института. Теория и практика.
Циклическая медитация, практика родом из йога-терапевтического института «Вивекананда Йога Кендра», г. Бангалор, Карнатака, Индия.
Мой первый учитель йоги Шри Джаякумар Свамишри из Майсора закончил данный институт, и под его руководством я познакомился с практикой Циклической медитации на занятиях в посольстве Индии в Москве в 1995 году.
Название «циклическая» (англ. Cyclic Meditation) отражает поэтапное движение внимания по телу (внимание «сканирует» тело от стоп до макушки головы и обратно, описывая «цикл»), что напоминает также работу с вниманием в буддийской технике медитации «випассана». Из известных мне публикаций с описанием данной практики я встречал только одну — собственно учебник на английском языке для студентов бангалорского йога-института, проходящих 3-х летний курс обучения, который недоступен в свободной продаже. Поэтому эта практика, несмотря на свою эффективность, встречается в арсенале западных преподавателей йоги довольно редко.
Задачи практики Циклической медитации таковы: глубокое расслабление физического тела, обнаружение и освобождение от привычных мышечных напряжений, закрепощений (то, что в разговорном языке иногда называют «блоки в теле»), обучение управлению вниманием за счет осознанного поворота внимания внутрь, его направления на «грубые» (мышцы, суставы) и «тонкие» (кровообращение, сигналы нервной системы) ощущения в теле, а также наблюдение за сменой состояний ума и эмоционального фона — что является первым шагом к практике медитации как таковой.
Весь сеанс Циклической медитации выполняется с закрытыми глазами, что обеспечивает частичную пратьяхару (одна из ступеней аштанга-йоги Патанджали, означающая «сворачивание внутрь» чувственного восприятия) — ведь в психологии встречается мнение, что около 70% информации мы получаем через зрительное восприятие, следовательно весьма большой объем внимания перенаправляется на кинестетические ощущения и интроспекцию (самонаблюдение).
Это важный опыт для современных городских людей, которые выросли и живут в среде перегруженного информационного фона, которых с детства приучали получать, фильтровать, обрабатывать поступающую извне информацию (обучение в группах в школе и вузе, ТВ и другие медиа, интернет, реклама всех видов, сложно-организованное движение городского транспорта и управление им и тому подобное), в то время как «взгляду внутрь», «слушанию сигналов своего тела» и уж тем более наблюдению за колебаниями ума в западной культуре практически не обучают. В итоге коммуникация с собственным телом, чувствительность к его сигналам, у городских людей часто весьма слаба и нуждается в восстановлении.
18 ноября ПН
19.30-22.00 (по мск) - Илья Журавлев - Современная мировая сцена йоги и духовных практик: в чем нужно разбираться инструктору йоги?
Лекция и ответы на вопросы.
Современная мировая сцена йоги и духовных практик: в чем нужно разбираться инструктору йоги? Йога - традиция и современность. Индуизм и нео-индуизм, Буддизм и нео-буддизм, секты, культы, “инфоцыганство”, традицонная тантра и западный псевдо-тантризм.
Даже если вы преподаете йогу только как асаны, слово "йога" в названии ваших занятий к чему то обязывает и ваши ученики порой будут задавать вам вопросы про духовные учения, традиции, "курсы медитации", "про тантру", восточные и западные школы, секты - и будет хорошо, если у вас будет некоторый объем знаний, чтобы рассеять "кашу в голове", которая заваривается от обилия рекламы и манипулирования, с которым студенты сталкиваются в медиа.
19 ноября, ВТ
19.30-21.30 (по мск) - Илья Журавлев - Знакомство с традиционными школами йоги. Пранаямы и Дхараны из Бихарской школы йоги.
Бихарская школа йоги (от названия северо-индийского штата Бихар) была основана в 1963 году учеником знаменитого Свами Шивананады из Ришикеша - Свами Сатьянандой Сарасвати (1923-2009). Он не только передавал наследие Шивананды, но также собирал, изучал и переводил йогические и тантрические тексты, путшествуя по Индии и общаясь с разными аскетами, включая в арсенал своей школы редкие практики традиционной индийской раджа йоги. Наряду с центрами Шивананда йоги, ашрамы и центры Бихарской школы - одни из немногих на Западе йога-центров, которые продолжают поддерживать подход Пурна (санскр. "целостной, полной" - включающей в себя все аспекты индийской духовной традиции) Йоги в своем преподавании. На классе мы выполним ряд внутренних практик из наследия этой школы.